جشن نوروز از آیین‌های باستانی و ملی ایرانیان می‌باشد. اگرچه مطالبی کلی در تعداد اندکی از کتابهای نوشته شده در روزگار ساسانیان درباره جشن نوروز وجود دارد.

با استناد بر نوشته‌های بابلیها، شاهان هخامنشی در طول جشن نوروز در ایوان کاخ خود نشسته و نمایندگانی را از استان‌های گوناکون که پیشکش‌هایی نفیس همراه خود برای شاهان آورده بودند می‌پذیرفتند. گفته شده که داریوش کبیر، یکی از شاهان هخامنشی (۴۲۱ - ۴۸۶)، در آغاز هر سال از پرستشگاه بأل مردوک، که از خدایان بزرگ بابلیان بود دیدن می‌کرد.

همچنین پارتیان و ساسانیان همه ساله نوروز را را با برپایی مراسم و تشریفات خاصی جشن می‌گرفتند. صبح نوروز شاه جامه ویژه خود را پوشیده و به تنهایی وارد کاخ می‌شد. سپس کسی که به خوش قدمی شناخته شده بود وارد می‌شد. و سپس والامقام‌ترین موبد در حالی که همراه خود فنجان، حلقه و سکه‌هایی همه از جنس زر، شمشیر، تیر و کمان، قلم، مرکب و گل داشت در حین زمزمه دعا وارد کاخ می‌شد. پس از موبد بزرگ ماموران حکومت در صفی منظم وارد کاخ شده و هدایای خود را تقدیم شاه می‌کردند. شاه پیشکش‌های نفیس را به خزانه فرستاده و باقی هدایا را میان حاضران پخش می‌کرد. ۲۵ روز مانده به نوروز، دوازده ستون با آجرهای گلی در محوطه کاخ برپا شده، و دوازده نوع دانه گیاه مختلف بر بالای هریک از آنها کاشته می‌شد. در روز ششم نوروز، گیاهان تازه روییده شده بر بالای ستونها را برداشته و آنها را کف کاخ می‌پاشیدند و تا روز ۱۶ فروردین که به آن روز مهر می‌گفتند، آنها را برنمی داشتند.

جشن‌هایی که از آن روزگار به یادگار مانده، هیچ یک به طول و تفصیل نوروز نیست.

سال نو مبارک

محمدرضا زارعی سهامیه

امروز (روز غدير خم) دين شما را به حد كمال رساندم و نعمتم را بر شما تمام كردم و اسلام را بعنوان دين براى شما پسنديدم. سوره مائده آيه 3.

آيا نمي دانيد كه محمد پيامبر خدا صلي الله عليه و اله و سلم كنار درختان غديرخم با حالت ندا ايستاد، و اين در حالي بود كه جبرئيل از طرف خداوند پيام آورده بود كه در اين امر سستي مكن كه تو محفوظ خواهي بود، و آنچه از طرف خداوند بر تو نازل شده به مردم برسان، و اگر نرساني و از ظالمان بترسي و از دشمنان حذر كني رسالت پروردگارشان را نرسانده اي.

در اينجا بود كه پيامبر صلي الله عليه و اله و سلم دست علي عليه السلام را با دست راست بلند كرد و با صداي بلند فرمود: هر كس از شما كه من مولاي او هستم و سخن مرا بياد مي سپارد و فراموش نمي كند، مولاي او بعد از من علي است، و من فقط به او – نه به ديگري – به عنوان جانشين خود براي شما راضي هستم. پروردگارا هر كس علي را دوست بدارد او را دوست بدار، و هر كس با علي دشمني كند او را دشمن بدار. پروردگارا ياري كنندگان او را ياري فرما بخاطر نصرتشان امام هدايت كننده اي را كه در تاريكيها مانند ماه شب چهارده روشني مي بخشد. پروردگارا خوار كنندگان او را خوار كن و روز قيامت كه براي حساب مي ايستند خودت جزا بده.

احادیثی از امام علی (ع) در مورد حضرت مهدی (عج):

1- از حضرت امیر (ع) روایت است که فرمودند : یکی از فرزندانم در آخرالزمان قیام می کند که دو اسم دارد : یکی از آن دو اسم مخفی و دیگری آشکار. اسم مخفی اش احمد و نام آشکارش ((م ح م د )) می باشد.

2- از حضرت علی (ع) درباره اوصاف حضرت مهدی (عج) پرسیدند ؛ ایشان در پاسخ فرمودند : او جوان چار شانه و متوسط القامه ، خوش مو و خوش چهره است . موهای او بر روی شانه هایش ریخته و نور چهره اش بر سیاهی موها و محاسن و سرش غلبه دارد . به فدای فرزند بهترین کنیزان گردم.

3- از حضرت علی (ع) روایت است که فرمودند : قائم را از این جهت قائم نامیده اند ، که پس از رخت بستن ذکر و یادش قیام خواهد کرد.

4- حضرت علی (ع) در پاسخ به سوال یکی  از افرادی که از حکومت ظالم به ایشان شکایت کرده بود فرمودند : قسم به خدا ، آنچه آرزو می کنید تنها پس از هلاک باطل پیشگان و در هم شکستن و نابودی جاهلان و امنیت تقوا پیشگان واقعی رخ می دهد که چقدر کم است تا جایی که احدی از شما جای پا پیدا نکند و مردم از مرده نزد نزدیکانش کم ارزش تر می شوند . وقتی در چنین شرایطی هستید همان است که خدا فرموده : (( وقتی زمان یاری و پیروزی خدا بیاید.))

5- حضرت علی(ع) از پیامبر اکرم (ص) نقل می کند که به ایشان فرمودند : ای علی جان ، هنگامی که قائم ما قیام کند ، سیصد و سیزده مرد به تعداد سپاه بدر به نزد او جمع می شوند. وقتی که زمان خروجش فرا رسید شمشیر در غلاف مانده ای دارد که او را فریاد می کند : ای ولی خدا ، بپا خیز و دشمنان خداوند را هلاک کن .

6- حضرت امیر (ع) فرموده اند : همانا یاران قائم جوانند و پیرمرد در میان ایشان جز به اندازه سرمه چشم و نمک در توشه سفر یافت نمی شود که کمترین توشه سفر نمک است .

________________________

منابع :

1- کمال الدین ص 653؛

2- الغیبه شیخ طوسی ، ص 281

3- معانی الاخبار ص 65

4- دلائل الامامه ، ص 251

5- بحار الانوار ، ج 52 ، ص 303

6- بحار الانوار ، جلد 52 ، ص 333

بسم الله الرحمن الرحیم

اقرا باسم ربك الذى خلق، خلق الانسان من علق، اقرا و ربك الاكرم، الذى علم بالقلم، علم الانسان ما لم يعلم.

 ^{سوره مبارکه علق ( آیه 1-5)}

بخوان به نام پروردگارت كه آفريد. همان كه انسان را از خون بسته ‏اى خلق كرد. بخوان كه پروردگارت از همه بزرگوارتر است، همان كه به وسيله قلم تعليم نمود و به انسان آنچه را نمى‏دانست، ياد داد.

مبعث پیام آور وحی ، پیامبر نور ورحمت بر مسلمانان جهان مبارک باد

همانطور که قول داده بود م مطلب جدید در بعد از امتحانات در وبلاگ بگذارم البته در این ایام با وجود

مطلب قبلی من تمام فکر و ذکر دوستان به معرفی نام مدیر وبلاگ چکاوک بود و حتی بعضی دوستان

مدام از من درخواست می کردند که زودتر به ان ها نام این فرد را بگویم اما به دلیل صحبت هایی که در

چکاوک زده شد و ایشان حضورا از من خواست که قول که داده ام زیر پا نگذارم و خود من هم اصلا حوصله

 این کار را ندارم که مدام در حاشیه باشم وبه خاطر اینکه می خواهم این بحث تمام شود از گفتن نام

دوستم مدیر وبلاگ چکاوک خودداری می کنم و برای ایشان و تمام دوستانم در امر وبلاگ نویسی ارزوی

موفقیت می کنم

وبلاگ جدید علوم ارتباطات دانشگاه ازاد تهران مرکز با نام چکاوک

 تاسیس گردید

ابتدا به این دوست و همکلاسی عزیزم جناب ... تبریک  می گویم و به

خاطر اینکه خودش هم دوست ندارد معرفی شود  نامی از ان نمی برم

اما تاسیس این وبلاگ به دلیل ایراد ذیل ذهن تمام دوستان من در دانشگاه و

 نشریه مخاطب مشغول کرده است.

که با کسب اجازه از مدیر وبلاگ چکاوگ جناب ..... ایراد ان را می گویم:

در دنیای فعلی بدلیل وجود دموکراسی و ازادی بیان افراد چنانچه بدانند

 صحبتشان دارای دلیل و مدرک است و قصد و قرض نمی باشد در پایان

صحبت خود را معرفی میکنند که این اصلی ترین ایراد این وبلاگ است و

 توصیه من به دوست و همکلاسی ارجمندم این است که بیان نقد اگر با

دلیل باشد چنانچه خودتان را معرفی کنید هیچ مشکلی برایتان ایجاد نمیکند

 بلکه از شما استقبال می شود

 درضمن دوست عزیزم مدیر وبلاگ چکاوک که از من قول گرفتی که نامی از

 جنابعالی نبرم نقد را با کمی انصاف انجام دهیم

بدلیل ایام امتحانات و کمبود وقت نمی توانم بیش از این بنویسم ولی به

دوست عزیزم که مدیریت چکاوک را دارند این را می گویم که اگر تا اخر

امتحانات خودش را برای دوستان معرفی نکند من در مطلب بعدی خود که

 بعد از ایام امتحانات است نام و مشخصات و هدف ایشان را کاملا برای

دوستان توضیح میدهم

منتظر مطلب بعدی من باشید

یا حق

۱.تاکتیک سابقه نویسی:دردنیای روزنامه نگاری سابقه نویسی یکی از روش های معمول در تهیه خبر برای جریان سازی و مسیر دهی به اخبار کمک شایانی به روزنامه نگار می کند

در این تکنیک روزنامه نگار با تکیه به مسائل گذشته که در اذهان عمومی باقی مانده است ان را به موضوع جدید ربط می دهد و پیام مورد نظر خود را به مخاطب القا کند استفاده از این تاکتیک به منظور تاکید  یا ایجاد یک جریان مخال فکری نسبت به یک رویداد یا موضوع صورت می گیرد

۳اصل اساسی در سابقه نویسی :

۱)تسلط روزنامه نگار به اخبار پیشین و اخباری که قبلا اتفاق افتاده است

۲) قدرت ارتباط دادن سریع موضوع خبر فعلی به اخباری که در گذشته حادث شده است

۳)شناخت ابزارهایی که در جریان خبر سازی می تواند مورد استفاده روزنامه نگار قرار گیرد

۲. تاکتیک اطلاعات سری : اخبار به صورت طبقه بندی می شود تا چنانچه رده های مختلف نیاز به این اطلاعات  داشته باشند مرحله به مرحله یا طبقه به طبقه در اختیار ان قرار گیرد

۳.تاکتیک نشست هدایت شونده : (در رابطه با وجود اسرار و مطالب محرمانه از قسم های دولتی )

در این تاکتیک برخی از اخبار و اسرار حفظ می شوند و برخی دیگر با اهداف از قبل تعیین شده به گونهای زمانبندی می گردند که هر یک از انان به هدفی که مدنظر قرار می دهند اصابت کنند .

مثال:ماجرای واترگیت

۴. تاکتیک ماساژپیام: انواع بیشماری از فریب و خود بینی در انبوه داده ها و اطلاعات که هر روز از کارخانه کار فکری دولت به بیرون جریان می یابد دیده شده است که به ماساژ پیام معروف است

انواع تاکتیک ماساژپیام:

۱)تاکتیک حذف:قسمت های مهم از خبر به دلایلی که از پیش طراحی شده و شکلی هدفمند صورت گرفته است حذف می گردد تا  زمینه را برای پخش تاکتیک  شا یعه مهیا نماید.

۲)تاکتیک کلی بافی : جزئیاتی که ممکن است مخالفت اداری یا سیاسی را برانگیزدرا با لعابی از مطالب غیر واقعی می پوشاند در این تاکتیک سعی می شود بدون توجه به مسائل  اصلی  و عمیق به خبر و بدون ریشه یابی به موضوعی که منعکس می شود به حواشی ان پرداخته شده به خبر لعاب بزنند و شاخ و برگ ان را اضافه کنند و خواننده را در سطح نگه دارد و توجه وی را کمتر معطوف به عمق مطالب نماید.

۳)تاکتیک زمان بندی : تاخیر در پخش خبر می باشد به نحوی که دیگر پیام گیر نتواند کاری بکند (اخبار مرحله به مرحله ارئه می شود )

۴)تاکتیک قطره چکانی :داده ها و اطلاعات به جای انکه در سندی واحد نوشته شود در این تاکتیک دسته بندی شده و در زمان های گوناگون و به مقدار بسیار کم ارائه    می شود تا مخاطب نسبت به منبع خبر هم اعتماد و هم اعتیاد پیدا کند و منتظر پخش از مجرای مورد نظر گردد  

۵)تاکتیک موجی :وقتی وقتی شکایت می شود که از موضوعی بی اطلاع نگاه داشته شده است تا جایی که می تواند مطلب و خبر بر سر او می ریزد تا انچنان غرق که دیگر نتواند واقعیت های اساسی را دریابد

۶)تاکتیک تبخیر:بیان بخشی از خبر برای ایجاد شایعه در جامعه می باشد شایعاتی بی اساس همواره با واقعیت های حقیقی پخش می شود به طوریکه پیام گیران نتوانند ان ها را از همدیگر تشخیص بدهند.

پایان قسمت اول

و همکاری مسئولان دلسوز، پیش شماره ماهنامه

دانشجویی مجتمع ولیعصر دانشگاه آزاد اسلامی واحد

تهران مرکز با نام نشریه مخاطب  در دانشگاه ازاد منتشر شد پیش

شماره این نشریه در سایت اینترنتی این نشریه به طور

کامل منتشرمی گردد.

به امید موفقیت روز افزون برای تمامی دوستان در این نشریه.